2 - شاگرد بزرگوار مرحوم كاشف الغطاء يعنى مرحوم سيد محمد جواد جبل عاملى در كتاب مفتاح الكرامة « 1 » خيلى در دفاع از سخنان استاد مبالغه كرده و فرموده : امّا مرتد فطرى قول به جواز بيعش جدّا ضعيف است چرا كه توبهء او پذيرفته مىشود پس قابل تطهير نيست پس بيع هم ندارد [ باز روى نجس و پاكى تكيه شده . ] سپس نام عدّه‌اى از مجوزين را برده از قبيل محقق ثانى ، محقق اردبيلى و . . . تا به اينجا كه فرموده : شايد كسانى كه بيع مرتد فطرى را جايز دانسته‌اند از كسانى هستند كه طرفدار قبول توبه هستند يعنى مىگويند : مرتد فطرى هم توبه‌اش پذيرفته مىشود پس قابل تطهير است پس بيع او جايز است و الّا اگر توبه نداشت و قابل تطهير نبود بيعش جايز نبود . 3 - مرحوم صاحب جواهر در جواهر الكلام « 2 » از مفتاح الكرامة پيروى كرده و مسأله را روى قبول توبه و قبول تطهير برده است و نجاست را مانع دانسته است . قوله : اقول : مرحوم شيخ ره در مقام ردّ نظريّه مفتاح الكرامة و صاحب جواهر مىفرمايد : مقدّمه : در مورد بيع مرتد فطرى عده‌اى جازمانه فتوى به جواز داده‌اند و عده‌اى جازمانه فتوى به منع داده‌اند و عده‌اى هم با ترديد و اشكال فتوى به جواز داده‌اند . با حفظ اين مقدمه ، شيخ ره مىفرمايد : لا اشكال و لا خلاف [ يعنى نه از نظر قواعد جاى كمترين شبهه و اشكال است و نه از نظر اقوال كسى مخالفت كرده ] در

--> ( 1 ) مفتاح الكرامة ج 4 ص 12 . ( 2 ) جوهر الكلام ج 22 ص 24 .